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PREGUNTAS FRECUENTES
Preguntas con frecuencia hechas por ésos que consideran el sacerdocio o la vida religiosa
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Hay mucha diversa gente de las llamadas del dios de las maneras. Usted no tiene que esperar un perno del relámpago o una visión supernatural. Lo más a menudo posible la llamada del dios se encuentra profunda dentro de su propio corazón (plantado allí por God izquierdo para ser descubierto por usted!). Puede ser que se manifieste de diversas maneras tales como un deseo de desear ayudar a otros o a un deseo a para conocer al dios más profundamente. Si usted tiene gusto de estar con la gente especialmente durante algunos de los momentos más grandes en sus vidas… sus bodas, el nacimiento de sus niños, la muerte de a amaron uno… el sacerdocio podía estar para usted. No hay dos callings iguales, apenas como ningunos dos sacerdotes son iguales. La cosa importante es, si usted piensa que hacia fuera le han llamado, que la comprueba. ¿Qué usted ha conseguido perder?
Los fines de semana tienden para tomarse con muchas cosas tales como masa de domingo, bodas, bautismos, ministerio de la juventud, etc. En cuanto al resto de la semana, está puede ser funcionamiento pasado con los grupos de la iglesia (e.g. la educación religiosa, planeamiento futuro, excede a las materias pobres, financieras de la parroquia, del etc.) o con los individuos (preparándose para la unión, tratando de pérdida, del enfermo, de ésos necesitando el asesoramiento espiritual, del etc.). Por supuesto es siempre equilibrio importante sus responsabilidades con rezo, ocio, y buena salud que mantiene. A veces los sacerdotes o religiosos tienen una ocupación principal, tal como enseñanza, ministerio de la parroquia, trabajo social, o trabajo del hospital, que tienen horas algo regulares y demandas fiables. Cada uno tiene su propio ritmo. Un ajuste de la parroquia es obviamente diferente de un ajuste de la High School secundaria. En cierto modo, es duro contestar a esta pregunta exactamente porque el foco de una vocación religiosa está sirviendo a necesidades de esos el dios trae en su vida. Esto requiere cierta franqueza al imprevisible o al inesperado. ¡Una cosa para seguro, nunca está agujereando!
Los sacerdotes, los hermanos, y las hermanas tienen aproximadamente la misma cantidad de tiempo libre que la mayoría de los adultos. Dan todos los sacerdotes en nuestra diócesis, por ejemplo, un día semanal apagado y tiempos de las vacaciones a través del año. Cada uno individual está entonces libre perseguir sus pasatiempos preferidos si ése esté leyendo, deportes, recorrido o las computadoras. Si va a un concierto o está mirando a sus equipos preferidos en la TV, los sacerdotes y religiosos están libres perseguir pasatiempos que gozan.
Porque los sacerdotes y religiosos han elegido una manera de la vida que dice por natureza que el dios es la mayoría del importante, el rezo tiene un papel central en sus vidas. ¡El rezo es comunicación con el señor! Apenas pues una unión no puede sobrevivir sin la comunicación, es imposible para un sacerdote o religiosa sobrevivir sin rezo. La comunicación es esencial para cualquier dos personas que espere que su relación continúe. ¿Puede usted imaginarse el tener de un mejor amigo a quien usted nunca habló?

Puesto que el rezo es tan importante, la mayoría de los sacerdotes y del religiosos pasan aproximadamente dos horas por día en rezo-parte de ese tiempo con otros, en el rezo oral total y en común; parte solamente, en la lectura y el attentiveness reservado. La ventaja principal del rezo es probablemente que nos hace más sensibles a la actividad del dios en la gente, los acontecimientos, y las circunstancias de la vida de cada día.
¡Definitivamente no! Hay porciones de épocas que no nos sentimos como haciendo las cosas que son básicamente importantes para nosotros. Por ejemplo, un atleta no se siente siempre como practicar, un estudiante no se siente siempre como estudiar, un asalariado no se siente siempre como el trabajo. Sin embargo, en todos estos casos, porque la actividad en la cual participamos es importante, actuamos en los motivos más profundos que sensaciones y hacemos lo que sabemos necesidades de ser hecho.
Un sacerdote diocesano sirve ordinariamente la iglesia dentro de un área geográfica bien definida (una diócesis). Él sirve a gente dentro de esa diócesis particular como sacerdote de la parroquia, pero puede también estar implicado en otras formas del ministerio. La mayoría de los sacerdotes diocesanos viven y trabajan en la misma diócesis para la mayor parte de su vida. Los sacerdotes diocesanos hacen dos promesas: obediencia al obispo y al celibato. Esto significa que prometen trabajar con el obispo y hacer lo que él pide que él haga para las necesidades de la gente de la diócesis. El celibato (chastity) es la promesa que toman que los medios que no conseguirán casaron, de modo que puedan pasar la mayor parte de su tiempo que sirve a la gente del dios. El ser parte de una diócesis o de una orden es como ser parte de una familia. Los hombres son como hermanos el uno al otro y resultan generalmente ser algunos de sus mejores amigos.

Un sacerdote religioso, por otra parte, es un miembro de una comunidad que vaya más allá de los límites geográficos de cualquier diócesis. Un sacerdote religioso intenta vivir una vida hecha voto dentro de una comunidad de los hombres para la ayuda mutua y de la realización de un cierto trabajo. Hay un énfasis en la comunidad en ideales, rezo, y la comisión compartidos a Cristo. Los sacerdotes religiosos trabajan en una variedad amplia de los ministerios. Fundaron a las comunidades religiosas en diversas horas en historia y a menudo foco en un ministerio especial (e.g. los Jesuits están implicados en la educación y el trabajo del misionario, el trabajo de Salesians con los jóvenes. Vea nuestro acoplamiento religioso para una información más específica sobre comunidades religiosas específicas en nuestra diócesis). Como miembros de una orden mundial o grupo de hombres, siguiendo los ideales de su fundador (e.g. los franciscanos siguen el ejemplo del St. Francis de Assisi), hacen votos para vivir sus vidas de manera semejante. Los votos que los sacerdotes religiosos hacen son pobreza, celibato (chastity), y obediencia. El voto de la pobreza significa que el sacerdote no poseerá cualquier cosa sus el propios. Un religioso, por ejemplo, no poseería personalmente un coche, pero más tendría que probablemente el uso de uno proporcionado por su comunidad. Toda su característica será compartida por los hermanos en su orden.
Un hermano se confía a Cristo por votos de la pobreza, del celibato, y de la obediencia, vidas en comunidad religiosa, y trabaja en casi cualquier trabajo: profesor, cocinero, abogado, y así sucesivamente. Los hermanos no son ministros sacramentales; no ordained y así que no presiden en la masa, la reconciliación, o untar del enfermo. El papel y el ministerio de un hermano es tan diversos como siendo enfermera a un profesor al trabajo en las misiones a ser un CEO de un hospital.

Los Monks por otra parte pueden ser sacerdotes o hermanos. Un monk es el término que se utiliza en abadías mientras que los miembros de la abadía refieren a uno otro. Un monk es un miembro de cierto monasterio o comunidad. El foco de un monk es lo más a menudo posible en la vida interior con rezo personal y comunal. Pueden estar implicados en retratamientos, la dirección espiritual, esfuerzos educativos, o trabajo simple.
No hay cierta edad a comenzar a prepararse para el sacerdocio. Alguna gente entra en el seminario después de High School secundaria; otros transfieren en el seminario de universidad. Algunos vienen después de terminar la universidad, o después de trabajar por un número de años. La edad no es la pregunta más importante. La pregunta más importante es, “es yo que hace lo que desea el dios de mí a este punto en mi vida?”
No hay cierta edad a comenzar a prepararse para el sacerdocio. Alguna gente entra en el seminario después de High School secundaria; otros transfieren en el seminario de universidad. Algunos vienen después de terminar la universidad, o después de trabajar por un número de años. La edad no es la pregunta más importante. La pregunta más importante es, “es yo que hace lo que desea el dios de mí a este punto en mi vida?”
Un seminario o una casa de la formación es un lugar para preparar y para entrenar a hombres para el sacerdocio mientras que continúan discerniendo la llamada y la voluntad del dios en sus vidas. En una casa de la formación, las instrucciones académicas ocurren a otra parte, mientras que adentro como un seminario es también las instituciones académicas y tan como cualquier otro lugar más arriba de aprender, uno toman clases, y trabajos hacia la recepción de grados completamente acreditados de la universidad. Los focos de un seminario de la universidad en estudios del estudiante y son tan mucho como cualquier otra universidad en términos de plan de estudios. Piden generalmente los seminaristas buscar un grado del estudiante en filosofía. Un seminario importante es una escuela graduada y así que ofrece masters en teología. La diócesis de San Diego utiliza el St. Centro de Francis para que formación Priestly prepare a candidatos para la entrada en un seminario importante. Además de clases, habría épocas del rezo diario (tales como masa). Las cosas están ocasionalmente muy ocupadas en el seminario (semana del examen!). Los candidatos tienen tiempo libre, que pueden utilizar para estudiar, ruegan, ejercitan, juegan los deportes, leídos, reloj TV, van a las películas, o cuelgan simplemente hacia fuera con sus amigos. Hay también oportunidades para el servicio pastoral y de comunidad. Otra parte de seminario es la formación que es la dirección y la dirección una recibe de ésas que funcionan el seminario. Esto puede ser interno (e.g. Dirección espiritual) o externo (reconociendo sus regalos o áreas del crecimiento). En la formación, resolvemos con otros para ayudarnos a entender nuestro llamar y a ver si el sacerdocio está para nosotros.
Las muchachas y el fechar son una parte de vida, y es aceptable gozar de su compañía. Cuando alguien hace sacerdote, él toma una promesa del celibato de modo que él pueda darse totalmente al dios y a la gente de la parroquia. Casto fechar antes de que usted se convierta a un sacerdote puede ser provechoso. No sólo le ayuda a crecer en confiar en a otra persona y saber lo que significa construir intimidad, él también las ayudas usted para entender como lo que se siente para bajar en amor, para experimentar un corazón quebrado, a la opinión adiós alguien que usted cuida profundamente para. ¿Así pues, de nuevo a la pregunta… qué usted dicen a su novia? Dígale que qué usted docto fechándola hará le un sacerdote y una persona mejores. Pida su rezo y apoye como usted incorpora esta nueva etapa de su vida, y prometa rogar para ella también.
Las opciones del ministerio para una mujer religiosa se presentan del propósito de fundación de su comunidad, de un discernimiento prayerful de sus regalos, y de un gravamen dentro de su comunidad de las muestras de los tiempos. Una mujer religiosa y su mirada de la comunidad junto en las necesidades de la iglesia y de la sociedad para determinarse dónde dirigir sus energías.

La manera que una hermana particular pasa su día depende de la clase de comunidad a la cual ella pertenece. Las monjas contemplativas trabajan a menudo para sostener a su comunidad en alimento y para abrigar hacer tareas tales como cultivar un huerto, cocer al horno, entrada de datos de la computadora u obra. Las comunidades (apostólicas) activas están implicadas en una gran variedad de los ministerios - generalmente con un énfasis en un cierto tipo de servicio especial tal como educación, trabajo social, o trabajo pastoral de la parroquia.
La mayoría de los grupos de religioso fueron fundados a la vez en historia cuando el recorrido y la comunicación eran muy limitados. A la gente fundaron a muchas congregaciones al mismo tiempo para el mismo propósito, pero en diversos lugares que no se conocía. Los fundadores tenían un alcohol o un carisma específico que desearon desarrollar en su comunidad (tal como hospitalidad, simplicidad, o unidad). El carisma, los ministerios específicos de la comunidad, y los énfasis que varían el vida del rezo y de la comunidad son las diferencias básicas entre comunidades religiosas. Todos son semejantes en su preocupación primaria: para separar el mensaje del evangelio.
Los que mantienen hábitos o el garb administrativo hacen tan por varias razones. Uno es que el vestido religioso es una muestra - un símbolo inmediatamente reconocido de la fe en dios y de la comisión con el cristianismo. Otro análisis razonado frecuente es que el garb religioso es vestido simple y por lo tanto una manera de vivir hacia fuera el voto de la pobreza. Una hermana, un hermano, o un sacerdote que usa el garb religioso pueden poseer dos o tres cambios de ropa y estar libres del costo de un guardarropa contemporáneo más extenso. Otras comunidades dicen que el hábito es una muestra importante del penitence. Algunas comunidades tienen optaron usar las ropas de la calle, decir la muestra más válida de la fe cristiana es forma de vida más bien que garb. Los que han continuado el usar de la opinión de los hábitos a menudo la razón original del garb religioso debían usar el vestido del pueblo, y la calle arropa es el vestido del pueblo hoy en día. Hay ciertamente sitio en la iglesia para ambas expresiones de la vida religiosa.
Las enseñanzas de la iglesia varían en gravedad y centrality a la fe. Ser sacerdote, hermano, o la hermana debe ser una persona pública en la iglesia. Tan si usted tiene diferencias serias con la fe de las materias la vida esencial para, después hecha voto u ordained para usted implicaría un conflicto inherente. Consulte al Catechism y a alguna gente confiada en - directores de la vocación, sacerdotes, religiosos, profesores de la teología - para comprobar lo que enseña la iglesia realmente. Muchas veces las dudas que puede ser que tengamos pueden ser contestadas y superar con mayores estudio, reflexión, y diálogo.

Hacer una hermana religiosa, un hermano religioso, o un sacerdote religioso de la orden, allí es varias etapas. Mientras que éstos varían de comunidad a la comunidad en nombre, la longitud del tiempo, y el formato, el contorno siguiente da una vista general de los programas de la formación.

Contacto: ¿Una persona de la edad de la High School secundaria o más viejo quién está interesada en vida religiosa pero todavía está buscando para la respuesta a la pregunta, qué el dios desea de mí? ¿Puedo ensamblar un programa del contacto con una comunidad religiosa? El programa de la formación es generalmente muy flexible. La persona satisface mensualmente con un sacerdote, un hermano, o una hermana y partes en experiencias de la vida del rezo y de la comunidad con la congregación en quien él o ella está interesada.

Candidato: Una relación más formal con la comunidad ocurre cuando una persona hace un candidato. El candidato vive dentro de la comunidad mientras que continúa su educación o experiencia profesional. Este período permite al candidato observar y participar en vida religiosa del interior. También da a comunidad una oportunidad de ver si el candidato demuestra la promesa de vivir la vida de la comunidad. Una persona puede ser un candidato por uno o dos años.

Principiante: El novitiate es la etapa siguiente de la formación. Esto es un período especial del uno-a-dos-año esa entrada oficial de las marcas en la comunidad. Los principiantes pasan tiempo en el estudio y el rezo, aprendiendo más sobre sí mismos, la comunidad, y su relación con el señor. En el extremo del novitiate, los principiantes se preparan para las promesas temporales, o los votos.

Votos: Las promesas de la pobreza, del celibato, y de la obediencia se pueden tomar por un, dos, o tres años, dependiendo de la decisión del individuo. Estas promesas son reanudables por hasta nueve años. Los votos finales se pueden hacer después de tres años de promesas temporales.

Los hombres que estudian para el sacerdocio religioso deben también experimentar además el entrenamiento del seminario, donde él estudia la teología, la biblia, las enseñanzas de la iglesia, y las habilidades que él necesitará ser sacerdote.

Un voto es una promesa solemne hecha libremente pues un individuo da su vida al dios. Muchas comunidades religiosas hacen votos de pobreza, de celibato, y de obediencia. Algunas comunidades tienen otros votos. Los sacerdotes diocesanos no hacen votos. Para la ordenación, hacen libremente promesas de celibato y de obediencia a su obispo.
Nadie hace sacerdote debido a el dinero, de que está para seguro. Usted no puede poner obviamente una etiqueta de precio en las recompensas espirituales de ser sacerdote y de dedicar su vida al dios, pero no se espera que los sacerdotes diocesanos vivan en la destitución cualquiera. Pagan los sacerdotes diocesanos un sueldo pues son responsables de sus propios costos (e.g. comprando un coche, poniendo el gas en él, comprando las ropas, pagando impuestos, el etc.). Obviamente, los sacerdotes no se refieren a ganar bastantes para un esposo y los niños. Esto combinada con el hecho de que muchas de las necesidades básicas están proporcionadas (por ejemplo la cubierta, el alimento, el seguro, el etc.), he encontrado que mi sueldo es más que adecuado pagar mis costos.
La respuesta simple es sí. Los sacerdotes están sobre 21, después de todos. Es importante recordar que los sacerdotes son humanos y hacer lo que lo hace la gente. Tan sí, los sacerdotes pueden beber el alcohol y algunos. Pero porque nos invitan para vivir una vida santa, lo hacemos en la moderación. Hay una diferencia grande entre comer una cerveza o dos y el conseguir sauced cada noche de viernes. Cualquier cristiano que elija beber el alcohol debe hacer siempre tan en la moderación. El mismo código moral se aplica a los sacerdotes y a la gente de la endecha igualmente. Para largo como tenemos diversión y no conseguimos nos llevó también puede celebrar como cada uno otro.
La porción académica de seminario es cualquier parte importante de entrenamiento del seminario. Después de que todos los nadie desearan hacer que un cirujano lo funcione encendido si él pasó apenas la escuela médica. El trabajo de sacerdotes está por lo menos como, si no más, importante que el trabajo de doctores. Después de todo, el la mayoría un médico puede hacer es retrasa muerte; ¡el trabajo de un sacerdote trae la vida eterna! Después de que un sacerdote haya terminado el seminario, él tiene por lo menos solteros y un masters (quizá más dependiendo del programa). Las clases en el seminario nos ayudan no sólo a ser buenos sacerdotes, pero es de esta fundación teológica y filosófica fuera de la cual ministremos a la gente del dios. En el seminario, uno lleva clases en todo de la biblia, la historia de la iglesia, al dogma, a cómo preparar y dar homilies, y todas las clases de otros artículos interesantes que se relacionen con la iglesia.
Los seminaristas no son la gente que hace todo calcular hacia fuera. De hecho qué están haciendo está buscando la voluntad del dios, poniéndose en un ajuste donde pueden discernir verdad la voluntad del dios. La formación espiritual de la dirección y del seminario es componentes importantes de esto. Si un individuo decide el sacerdocio no está para él, él es ciertamente lo más libremente posible irse. ¡El seminario no es una prisión! El trabajo del seminario no es intentar lavar el cerebro a gente o convencerla que ella deba hacer sacerdotes, pero ayudarle algo a descubrir verdad la voluntad del dios y, si ése es sacerdocio, para hacerle a los sacerdotes mejor. La gente está a veces asustada darle un intento para el miedo de la falta. No hay manera de evitar riesgos en vida. Cada uno que va a médico o el colegio de abogados no permanece necesariamente. Conjeturo que el viejo refrán es verdad: ¡Nada aventurada, nada ganó!
Hay una variedad de los ministerios donde los sacerdotes en nuestro servicio de la diócesis. La mayoría sirven en las parroquias, algunas como pastores, otros como vicarios parroquiales. Otros sacerdotes sirven como capellanes en hospitales, o trabajan en escuelas. Un cierto trabajo en prisiones o está implicado en la administración de nuestra diócesis. Algunos trabajan con los jóvenes, otros con los ancianos. Hay muchas maneras de servir a dios como sacerdote.
¿Si alguien supiera que el dios los llamaba al sacerdocio o a la vida religiosa, por qué dirían no? ¿Estaría fuera de miedo? No tengo lo que toma. ¿Estaría fuera de egoísmo? No deseo dar para arriba esto o ése. ¿Estaría fuera de confusión? No soy seguro si esto está para mí o podría hacerlo. El dios nos llama todos de un modo u otro. No están llamando ciertamente cada una para ser sacerdote o monja. Pienso el St. Therese lo dijo cuando ella dijo, “dios llama lo más mejor posible ésos que él desea!” ¿Por qué diríamos no al dios? Qué dios tiene en la mente para nosotros es tanto mejor que cualquier cosa que podríamos imaginarnos para nosotros mismos (me sorprenden constantemente en todo el que sea parte de mi vida como sacerdote!). ¡Nuestra felicidad y bienestar pueden depender muy bien de nuestra respuesta a la llamada del dios!
El dios es muy cariñoso y de perdón. El rescate puede ocurrir en caulquier momento a través de nuestras vidas. A veces después de que la gente haya dado vuelta a sus vidas alrededor, con la ayuda de dios, y se dedique a Cristo, que pueden estar enterados de una llamada más profunda inmóvil del dios. Generalmente hablando, es menos importante qué alguien ha hecho en el pasado que cuál uno está dispuesto a abrazar en el presente y futuro. Hay límites por supuesto a cómo vivimos nuestras vidas. La honradez es siempre la mejor política. Hable a su director de la vocación sobre cualesquiera preocupaciones o reserva que usted pueda tener. Cuando incorporamos la formación y el trabajo hacia la ordenación asumimos el papeles de vivir una forma de vida del celibate y de la vida a la vida moral con nuestro dios.
El dios es muy cariñoso y de perdón. El rescate puede ocurrir en caulquier momento a través de nuestras vidas. A veces después de que la gente haya dado vuelta a sus vidas alrededor, con la ayuda de dios, y se dedique a Cristo, que pueden estar enterados de una llamada más profunda inmóvil del dios. Generalmente hablando, es menos importante qué alguien ha hecho en el pasado que cuál uno está dispuesto a abrazar en el presente y futuro. Hay límites por supuesto a cómo vivimos nuestras vidas. La honradez es siempre la mejor política. Hable a su director de la vocación sobre cualesquiera preocupaciones o reserva que usted pueda tener. Cuando incorporamos la formación y el trabajo hacia la ordenación asumimos el papeles de vivir una forma de vida del celibate y de la vida a la vida moral con nuestro dios.
St. Paul escribió a los cristianos en Corinth, decir “hice su padre en Cristo Jesús a través del evangelio” (1 corazón. 4:15). Utilizamos este término “padre” al dirigirse a la mayoría de los sacerdotes simplemente como muestra del amor y del respecto. Verdad, aun cuando cada sacerdote sacrifica a familia particular, él gana a familia mucho más grande en la iglesia. La gente mira hasta sus sacerdotes, pide lo más a menudo posible su ayuda, dirección, y consejos. Éstas y muchos otras son de hecho calidades de un padre que cuide para su familia de la parroquia.
Los sacerdotes y las hermanas y los hermanos religiosos hacen la opción del celibato por dos razones principales. Es así que pueden estar totalmente disponibles servir el dios y la iglesia, y también para ser una muestra al mundo que el reino del dios es verdadero. Mucha gente asume que esto debe ser un muy difícil, solo, manera de la vida. Si el dios no estuviera en él, estaría ciertamente. El rezo es tan importante para vivir esta manera de la vida. El celibato libera a individuo de responsabilidades inmediatas de una familia particular y abre a individuo hasta las necesidades y las preocupaciones de la familia más grande del dios. No se parece a mí ninguna coincidencia que utilizamos las palabras de la familia (padre, hermana, y hermano) para referir a ésos en una vocación religiosa. La gente no elige celibato porque ella no desea conseguir casada (absolutamente el contrario). Eligen vivir esta salida de la dedicación al dios.