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PAUTAS

Vaya… y haga a discípulos de todas las naciones….” Matthew 28:19

Pauta 1

DESCRIPCIÓN DE LAS FUNCIONES DE MUESTRA

DIRECTOR OF CATECHETICAL EL MINISTRY DE LA PARROQUIA

El director de la parroquia del ministerio de Catechetical es la persona de las personas cualificadas responsable de la coordinación y de la administración del programa total de la educación religiosa de la parroquia bajo supervisión del pastor. Dependiendo del tamaño y de la estructura de la parroquia, esta persona puede ser asistida por otras personas del personal responsables de unas o más áreas específicas, es decir, preparación sacramental, educación religiosa elemental, programas del ministerio de la juventud, programas jóvenes del adulto, programas de la educación religiosa del adulto, programas hispánicos, etc.

En parroquias donde hay más de un director, cooperación cercana y comunicación con uno a, bajo dirección del pastor, será acentuado para asegurar la unidad en todo la programación.

Responsabilidades del director del ministerio de Catechetical (DCM)

Filosofía/necesidades/metas/evaluación

· Para desarrollar una filosofía de la educación religiosa para la parroquia en colaboración con la otra dirección de las personas cualificadas y de la parroquia.

· Para determinar las necesidades totales de la educación religiosa de la parroquia en colaboración con la otra dirección de las personas cualificadas y de la parroquia.

· Para establecer metas, objetivos y las estrategias para el ministerio catechetical de la parroquia en colaboración con la otra dirección de las personas cualificadas y de la parroquia.

· Para determinar progreso hacia metas en los intervalos regulares, en colaboración con la otra dirección de las personas cualificadas y de la parroquia.

Programación

· Para diseñar o asegurar de otra manera programas catechetical fuertes para satisfacer las necesidades en cada nivel.

· Para permitir a la dirección responder a las necesidades en los varios niveles.

· Para supervisar todos los programas y supervisar ésos conducidos por los coordinadores y los voluntarios.

· Para asegurar la selección de textos y de materiales catechetical apropiados según pautas diocesanas, en colaboración con las personas cualificadas.

· Para animar la participación parental en programas apropiados.

· Para evaluar todos los programas en los intervalos regulares, en colaboración con las personas cualificadas.

Personal

· Para reclutar, defender, coordinadores del inservice y otros responsables de mantener programas, en colaboración con las personas cualificadas.

· Para ser una persona con muchos recursos a todos los coordinadores.

· Para reclutar, defender, catechists del inservice.

· Para proporcionar el entrenamiento para los catechists de acuerdo con pautas diocesanas.

· Para proporcionar las oportunidades para la educación en curso y la formación espiritual del personal.

· Para informar al personal las oportunidades para los cursos profesionales/los talleres para el crecimiento espiritual.

· A reconocer, anime y apoye los esfuerzos catechetical de ésos implicados en los programas.

· Para evaluar a todo el personal y supervisar paraprofessionals y a voluntarios en colaboración con las personas cualificadas.

Administración

· Organizar y supervisar la parroquia Catechetical religioso se centran.

· Para supervisar el uso apropiado de la facilidad de la parroquia.

· Para desarrollar las descripciones de las funciones para los coordinadores del programa de acuerdo con pautas diocesanas.

· Para desarrollar un presupuesto en colaboración con las personas cualificadas.

· Para ser responsable de supervisar los gastos del dinero.

· Para asegurar el mantenimiento de expedientes del catechist y del estudiante.

· Para elaborar y recomendar políticas y procedimientos con respecto a la educación religiosa de la parroquia al Comité del pastor/de educación/al consejo pastoral de la parroquia en colaboración con las personas cualificadas.

· Para coordinar programar de toda la programación de la educación religiosa.

· Para conducir reuniones del personal catechetical.

· Para organizar un centro del recurso de Catechetical de la parroquia.

Comunicación

· Para satisfacer regularmente con el pastor y el equipo pastoral.

· Para servir como miembro ex del officio de la parroquia suba para el ministerio educativo o el consejo pastoral de la parroquia.

· Para comunicar políticas y procedimientos a los padres, a los estudiantes, a los catechists, a los miembros del equipo y a otros adultos en colaboración con las personas cualificadas.

· Para preparar un calendario principal para el ministerio catechetical en colaboración con la dirección de las personas cualificadas y de la parroquia.

· Para mantener la comunicación cercana con la oficina diocesana para el ministerio de Evangelization y de Catechetical.

· Para participar en comunidad local y actividades ecuménicas de la educación religiosa.

Consulta

· Para estar disponible para los padres, los estudiantes y los adultos para la consulta, consejo, remisión.

· Para servir como recurso a los grupos de la parroquia cuando es apropiado.

Pauta 2

DESCRIPCIÓN DE LAS FUNCIONES DE MUESTRA

COORDINADOR DEL PROGRAMA

El coordinador es la persona compensada o no-compensada responsable, debajo del director del ministerio de Catechetical, de la puesta en práctica del programa catechetical en un área específica.

El coordinador del programa puede también ser una persona pagada de las personas cualificadas, tal como el coordinador del ministerio de la juventud, el coordinador de RCIA, el coordinador de la formación de la fe del adulto, el coordinador parroquial de la escuela, etc. Donde está una persona el coordinador pagada de las personas cualificadas, las pautas diocesanas para la calificación y la descripción de las funciones de la posición son normativas. En todo caso, el coordinador de un programa particular debe ser bien informado y competente en el área del programa, y debe aprovecharse de la educación y del crecimiento en curso a través de cursos y de talleres.

Responsabilidades del coordinador del programa

· Para colaborar en el desarrollo de la filosofía del catechesis, de necesidades, del gravamen, del ajuste de la meta y de la evaluación.

· Para dar la entrada con respecto a necesidades, planeamiento y el programar del programa, procedimientos y políticas presupuestarios para los programas catechetical o del evangelization.

· Reclutar a personal necesitó para el programa particular (catechists, ayudantes, substitutos, miembros del equipo, facilitators, patrocinadores, etc.).

· Para asegurar la preparación de la facilidad.

· Para proporcionar los materiales para los catechists y los ayudantes.

· Para proporcionar las experiencias de la comunidad para el grupo de quien she/he es responsable.

· Para participar en reuniones catechetical o del evangelization, cuando sea apropiado.

· Al provecho de las oportunidades para el crecimiento del profesional, personal y espiritual.

La responsabilidad del área del programa debe ser comensurada con la preparación y la experiencia profesionales del coordinador, salvaguardando siempre la integridad del programa catechetical total de la educación de la parroquia. 

Pauta 3

CAPACIDADES PARA EL DIRECTOR OF CATECHETICAL EL MINISTRY

Estas capacidades se toman de las pautas para la certificación de la parroquia Catechetical y de los coordinadores del ministerio de la juventud, desarrollada por la conferencia católica de California de directores diocesanos del ministerio de Catechetical y de los directores diocesanos de la región XI de la juventud el Ministry, 1989.

Capacidades de la base

· Aplique los principios apropiados del desarrollo humano, especialmente de la fe y del desarrollo moral a un programa catechetical.

· Utilice las metodologías apropiadas de aprender niño-centrado y/o adulto-centrado;

· Ponga un programa en ejecución de la formación del catechist según normas diocesanas de la certificación;

· Seleccione un diseño apropiado del plan de estudios constante con [directorio nacional para Catechesis] y normas diocesanas;

· Articule una visión del catechesis y del proceso catechetical a la luz de los documentos aplicables y las letras pastorales de la iglesia;

· Asista a la gente para entender y para interpretar sus experiencias de la vida y de la fe a la luz de Scripture, de la tradición de la iglesia y de su cultura;

· Discernieron y llaman adelante los talentos y los regalos de varios individuos para desarrollar y sostener la dirección diversa dentro de un programa;

· Promueva multilingüe y el ministerio multicultural implicando a la comunidad de la parroquia en la fe cristiana experimenta el reflejar de la diversidad étnica de la iglesia;

· Proporcione las oportunidades de experimentar y de participar en el servicio cristiano, ligando especialmente tales oportunidades a fomentar de la paz y de la justicia;

· Aplique los principios directivos apropiados y las habilidades administrativas a la coordinación de un programa de la parroquia;

· Proporcione las oportunidades para la participación en rezo, el desarrollo espiritual personal y la adoración comunal mientras que mantiene sensibilidad a las prácticas culturales de la comunidad de la fe;

· Desarrolle los sistemas para ampliar oportunidades del programa a los grupos y los individuos menos probablemente de participar debido a factores tales como inhabilidades físicas o de desarrollo, desventajas educativas, barreras linguísticas o enajenación social;

· Asegure que las responsabilidades legales y morales apropiadas están proporcionadas para dentro del contexto de un programa de la parroquia;

· Mantenga una relación de colaboración con otro personal pastoral, dirección del ministerio de la parroquia, oficinas diocesanas y colegas en el campo;

· Facilite el planeamiento, la puesta en práctica y la evaluación de las metas de largo alcance y shortrange del programa a la luz de las necesidades del específico y de la composición étnico-cultural de la parroquia.

Pauta 4

CALIFICACIONES ACADÉMICAS RECOMENDADAS

PARA DIRECTORES PROFESIONALES OF CATECHETICAL EL MINISTRY

Y COORDINADORES DEL PROGRAMA

Las calificaciones académicas preferidas en nuestra diócesis para el director profesional del ministerio de Catechetical son:

· Los amos en la educación religiosa; o

· Amos en estudios o teología religiosos con una comprensión del catechetics contemporáneo; o

· Un grado avanzado con un certificado en el ministerio de Catechetical publicó por el instituto del diocesano de San Diego.

Las calificaciones académicas preferidas en nuestra diócesis para el coordinador del programa son:

· B.A. en la educación religiosa o en estudios o teología religiosos con una comprensión del catechetics contemporáneo; o

· El diploma en la educación religiosa publicó en común por la diócesis de San Diego y de la universidad de San Diego entre los años 1977-1993. o

· El certificado en el ministerio de Catechetical publicó por el instituto del diocesano de San Diego.

Pauta 5

EL CERTIFICADO EN EL MINISTERIO DE CATECHETICAL

El certificado en el ministerio de Catechetical proporciona la formación teológica, doctrinal, y catechetical católica fundamental para los adultos interesados que desean perseguir el ministerio en las áreas del director del ministerio de Catechetical, del coordinador del programa, o de la certificación principal de California Catechist.

Este programa del certificado ofrece los cursos del universidad-nivel que proporcionan:

· una orientación general a los aspectos básicos de la enseñanza de la iglesia, en las áreas de la revelación, de Scripture, de Jesús Cristo, de la iglesia, de la liturgia, de sacramentos, de la moralidad, y de la espiritualidad;

· una orientación básica en catechetics, método catechetical, y crecimiento y desarrollo de la persona entera;

· un curso del estudio que consolida los talentos y los regalos de una persona para el ministerio enriqueciendo su comprensión de la fe católica dentro de una perspectiva pastoral;

· entrenamiento para interpretar los desafíos de la vida contemporánea del católico y para integrar el mensaje del evangelio en vida y el ministerio.

CURSO DEL ESTUDIO

La terminación del certificado requiere:

Certificación actual de California Catechist o los cursos siguientes

· C110-Introduction al Catechism de la iglesia católica (15 horas) y

· Crecimiento de S100-Faith: Niñez/temprano adolescencia (15 horas) o

Crecimiento de la fe S105: Adultos (15 horas) y

· S120-Catechetics (15 horas).

(La terminación de C110, S120, y S100 o S105 concede la certificación de California Catechist)



un mínimo de 255 horas del reloj tomadas para el crédito y obtenidas con los cursos siguientes

· Iglesia de C120-Local (15 horas

· C200-Introduction a la moralidad (30 horas)

· C210-Introduction al viejo testamento (30 horas)

· C220-Introduction al nuevo testamento (30 horas)

· Teología de G100-Fundamental (15 horas)

· G120-Introduction a la espiritualidad (30 horas)

· G130-Christology (30 horas)

· G140-Ecclesiology (30 horas)

· G150-Introduction a la liturgia y a los sacramentos (30 horas)

· Foco pastoral de G200-Multicultural (15 horas)

Los candidatos pueden ser dispensados de cursos en la demostración del fondo equivalente, pero pueden transferir sobre solamente 90 horas del reloj de otras instituciones.

COSTE

La cuota para los cursos de 15 horas es $50.00. La cuota para los cursos de 30 horas es $70.00. Las tarifas especiales son disponibles para los grupos de la parroquia de 4 o más. Los libros y los folletos serán aproximadamente un $15-25 adicional por curso.

USO Y LONGITUD DEL PROGRAMA

La aceptación en el programa del certificado requiere:

· Terminación de una forma del perfil del ministerio disponible de la oficina diocesana del instituto.

· Calidad de miembro activa en una parroquia.

· Capacidad del estudio en el nivel de universidad.

Los candidatos pueden ir en su propio paso en perseguir el certificado en el ministerio de Catechetical, dependiendo de la disponibilidad de cursos. Tomará ordinariamente un mínimo de dos años para terminar. 

DESCRIPCIONES DEL CURSO

Los candidatos deben consultar el manual del estudiante para las descripciones y la información completas del curso con respecto a los requisitos previos para los varios cursos. El manual es accesible en línea en: www.sdcatholic.org/institute.

LOCALIZACIÓN Y HORARIO

Los cursos se ofrecen en un sitio diocesano central así como, periódicamente, en los sitios de la parroquia en el condado del norte, bahía del sur, condado del este y el valle imperial. Los cursos se celebran el los días laborables, tardes, o en sesiones intensivas del verano. Los horario del curso están disponibles por correo o en línea en: www.sdcatholic.org/institutte.htm.

EXPECTATIVAS

Los candidatos acuerdan atender a la clase regularmente, ser participantes activos en la discusión de la clase, a la lectura completa, y a los exámenes de la toma. Los participantes recibirán grados y transcripciones.

Para la información adicional con respecto cursos del instituto y a programa del certificado, llame por favor

858-490-8212.

TERMINAR LA FORMACIÓN DEL MINISTERIO

COMO DIRECTOR OF CATECHETICAL EL MINISTRY O COORDINADOR

Las personas interesadas en terminar la formación del ministerio como un DCM o coordinador, deben también tomar los cursos/los talleres siguientes ofrecidos por la oficina para el ministerio de Evangelization y de Catechetical: Aspectos prácticos del ministerio de DCM/Coordinator y de los talleres de la supervisión. La oficina para el ministerio de Evangelization y de Catechetical sirve como enlace para los pastores que intentan emplear un DCM y a personas que buscan el empleo. Para la información adicional con respecto al ministerio como DCM o coordinador del programa, llame por favor 858-490-8232.

Pauta 6

CLASIFICACIONES DE TRABAJO

(preparado por la oficina para los recursos humanos, la diócesis de San Diego)

SERIE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA

DESCRIPCIÓN GENERAL: Responsable de proporcionar la formación cristiana, la educación religiosa y la preparación sacramental a los miembros de la comunidad de la fe de la parroquia.

DESCRIPCIÓN DE NIVELES:

Las posiciones religiosas del educador se encuentran en parroquias en unos o más niveles. La serie incluye los cuatro niveles siguientes:

Director del ministerio II de Catechetical: Completamente responsable de un programa comprensivo de la educación religiosa de la parroquia incluyendo la formación del cristiano del adulto. Esto incluye la supervisión del otro personal de la educación religiosa; manejo de la oficina; reclutamiento y entrenamiento de voluntarios; programas para los adultos, adolescencias, niños del planeamiento; planes de estudios de evaluación del programa y el actuar como persona con muchos recursos de la parroquia en métodos y algunas áreas de la teología. La clasificación requiere un grado de MDiv/MA en estudios religiosos, educación religiosa, o campo relacionado y tres a cinco años de experiencia en el campo.

Clasificación llana: Estado de M-5 FLSA: Exento

Director del ministerio I de Catechetical: Dirige varias dimensiones de un programa comprensivo de la educación religiosa de la parroquia O tiene responsabilidad completa de un programa menos comprensivo de la educación religiosa de la parroquia. Esto incluye típicamente a personal supervisor del personal de ayuda; reclutamiento y entrenamiento de voluntarios; programas del planeamiento para los adultos, las adolescencias y los niños; planes de estudios de evaluación del programa y el actuar como persona con muchos recursos de la parroquia en métodos y algunas áreas de la teología. La clasificación requiere un grado de MDiv/MA en estudios religiosos, la educación religiosa, o el campo relacionado sin experiencia O el fondo llano del graduado en teología/catechetics con experiencia en el campo.

Clasificación llana: Estado de M-4 FLSA: Exento

Coordinador del programa de Catechetical II: Responsable de un programa de la educación religiosa de la parroquia, utilizando una variedad de recursos para complementar el fondo y las habilidades del coordinador. Esto incluye típicamente el manejo de la oficina de la educación religiosa; personal supervisor; reclutamiento y entrenamiento de voluntarios; programas del planeamiento para los adultos, las adolescencias o los niños; y planes de estudios de evaluación del programa. La clasificación requiere una licenciatura en estudios religiosos o campo relacionado, o el certificado en el ministerio de Catechetical, y la experiencia de la parroquia.

Clasificación llana: Estado de M-3 FLSA: Exento

Coordinador del programa de Catechetical I: Responsable de poner y de supervisar un programa estrecho concebido de la formación de la educación religiosa o una faceta en ejecución de un programa total de la parroquia. La clasificación supervisa típicamente a personal voluntario, recluta los catechists, planes y preside las reuniones, horario clasifica y las instalaciones, los materiales de las órdenes y el director de los libros y, realiza generalmente los detalles de organización del programa para el pastor, de la educación religiosa o el coordinador. La clasificación requiere la educación y la experiencia relacionadas realizar responsabilidades básicas de la educación religiosa. Participación en un programa educativo hacia un certificado en el ministerio de Catechetical provechoso.

Clasificación llana: M-2 de estado de FLSA: Exento

SERIE DE LA FORMACIÓN DE LA FE DEL ADULTO DE LA PARROQUIA

DESCRIPCIÓN GENERAL: Para desarrollar y para poner actividades y programas en ejecución diseñó acumular la vida de la fe de adultos en la parroquia con el fin de enriquecer la vida de la fe de la parroquia entera. Determina necesidades de los adultos de la parroquia del crecimiento espiritual, intelectual, emocional y religioso. Conductas o programas de los coordenadas, asesoramiento y dirección espiritual.

DESCRIPCIÓN DE NIVELES

Director de la formación de la fe del adulto: El director de la formación de la fe del adulto es responsable de dirigir, de la facilitación y de conducir un número de actividades y de programas de la fe del adulto en una parroquia. Los programas incluyen típicamente RCIA, RENUEVAN, estudio scriptural, los retratamientos, los grupos de ayuda, las comunidades cristianas pequeñas, etc. La posición es responsable de la preparación de presupuesto, necesita el gravamen y la reinstrucción de voluntarios. He/she funciona con un de alto nivel de la delegación desde el pastor y debe tener un masters en estudios religiosos, educación religiosa, o una experiencia relacionada del campo o equivalentes y una educación así como habilidades espirituales de la dirección.

Clasificación llana: Estado de M-4 FLSA: Exento

Coordinador de la formación de la fe del adulto: El coordinador es responsable de conducir y de dirigir actividades de la formación de la fe del adulto y programas establecidos en una parroquia. El programa a este nivel no posee la anchura descrita por el nivel del director arriba. El coordinador serviría más como contacto directo y el recurso para los grupos pequeños y facilitar preparó programas educativos. La posición no tendría probablemente responsabilidad del presupuesto ni él coordinaría serie de los altavoces. La posición funciona con el descuido y ayuda proporcionados por el pastor y debe requerir una licenciatura en un campo relacionado, certificación en el ministerio catechetical o experiencia y educación equivalentes.

Clasificación llana: M-2 de estado de FLSA: Exento

Pauta 7 FORMA DEL INSTRUMENTO DE LA EVALUACIÓN DE LA MUESTRA

[Transferencia directa: FORMA DEL INSTRUMENTO DE LA EVALUACIÓN DE LA MUESTRA]

Pauta 8 MEJORA DEL FUNCIONAMIENTO QUE ACONSEJA LA FORMA

[Transferencia directa: MEJORA DEL FUNCIONAMIENTO QUE ACONSEJA LA FORMA]

Pauta 9

PROGRAMA DE AYUDA DE EMPLEADO

La diócesis de San Diego proporciona un programa de ayuda de empleado para todos los empleados de la diócesis con salud del horizonte. El programa está libre a los empleados y a los miembros elegibles de la casa.

El programa de ayuda de empleado (E.A.P.) proporciona los servicios confidenciales para una amplia gama de las preocupaciones que incluyen:

· Dificultades en relaciones

· Ediciones emocionales/psicologicas

· Ediciones de la tensión y de la ansiedad con el trabajo o la familia

· Abuso del alcohol y de la droga

· Ediciones de la pena

· Ediciones legales o financieras

· Mejora personal y de la vida

· Depresión

Para tener acceso a servicios, llame por favor el number-1-800-342-8111 o la conexión gratis a www.horizoncarelink.com (conexión-dosd; contraseña-eap).

El servicio es pagado para por el patrón como ventaja del empleado. El gravamen, la remisión y hasta ocho servicios de asesoramiento cara a cara están disponibles. 

Pauta 10 

REGLAS DE LA CONDUCTA

Las reglas siguientes de la conducta se toman del manual del personal para la diócesis de San Diego. Las categorías siguientes incluyen, pero no se limitan a, esos tipos de conducta hasta los cuales se consideren inaceptable y pueda ser la base de la acción disciplinaria y de incluir la terminación:

· Inhabilidad o desgana de trabajar armonioso con otras;

· Insubordinación;

· Violación de las regulaciones de seguridad;

· Retiro desautorizado de la característica de la iglesia;

· Juego en tiempo o característica de la parroquia;

· Posesión, uso, distribución, dispensando o vendiendo de drogas ilegales;

· Trabajo bajo influencia del alcohol o de otros productos tóxicos;

· Daño o amenaza del daño a las personas o a la característica;

· Posesión de una arma o de explosivos en característica de la iglesia;

· Ausencias o tardanza de Unexcused;

· Durmiendo en la hora laborable, perdiendo tiempo;

· Falsificando, falsificando o encubriendo la información;

· Uso incorrecto de los recursos de la parroquia;

· Falta de proteger intereses de negocio de la parroquia;

· Solicitación de otras o distribuir la literatura sin el permiso;

· Convicción de un crimen, o del delito menor que implica el turpitude moral;

· La otra conducta criminal aun cuando no dando por resultado una convicción;

· Funcionamiento de trabajo insatisfactorio;

· El comportamiento que viola seriamente y/o público las enseñanzas oficiales de la iglesia católica;

· Mala conducta sexual u hostigamiento sexual.

1 de octubre de 1995 revisado

Manual del personal, diócesis de San Diego

Pauta 11

OFICINA PARA EL MINISTERIO DE EVANGELIZATION Y DE CATECHETICAL

Propósito: La oficina para el ministerio de Evangelization y de Catechetical fomenta evangelizar, catechizing la misión de la iglesia asistiendo a parroquias en la formación de discípulos verdaderos de Cristo a través de misionario de a) que la actividad dirigió a los non-believers; b) la proclamación inicial dirigió a ésas que investigaban sobre la fe; c) la actividad catechetical inicial dirigió a los catechumens y a los candidatos que buscaban el communion completo; d) la actividad pastoral dirigida al haber bautizado pero uncatechized y unchurched y el catechesis permanente de e) se centró alrededor de la conversión en curso, del discipleship, de la madurez en la fe y de la plenitud de la vida en Cristo.

La oficina ofrece la visión y el marco para el evangelization y el ministerio catechetical que se pone a tierra en Scripture y se basa en el plan general diocesano, el Catechism de la iglesia católica; El directorio nacional para Catechesis, va hacer a discípulos, y nuestros corazones se quemaban dentro de nosotros. La oficina proporciona la formación para los catechists, pre-entrenamiento a través del adulto, incluyendo ésos de necesidades y de servicios en la formación y el resourcing de la parroquia catechetical y de la dirección especiales del evangelization en las áreas de la programación de Catechetical; Evangelization; RCIA; Formación de la fe del adulto; Bautismo infantil; y comunidades cristianas pequeñas.

Meta una: Para promover a católicos de abrazo del evangelization entusiástico y del catechesis sistemático, auténtico de todas las edades que están necesitando el evangelization en curso y el catechesis cuidadoso.

Objetivo A: Para asistir y animar al evangelization de la parroquia y a la dirección catechetical a través de la formación, del inservice, de la consulta y de la ayuda en curso.

Estrategias: Para ofrecer reuniones regulares del inservice, días de la reflexión y retratamientos; para proporcionar cursos y talleres en el evangelization y el catechesis; para proporcionar la orientación a la nueva dirección; al plan de estudios de la revisión; para comunicar la información pertinente; para mantener estadística adecuada; para consultar sobre base individual según lo necesitado; para servir como enlace para la parroquia que emplea catechetical y la dirección del evangelization.

B objetivo: Para dar prioridad a y promover catechesis del adulto como la forma principal de catechesis.

Estrategias: Para ofrecer cursos, talleres, inservices y recursos sugeridos en la formación del adulto, el discipleship, Scripture, el inculturation del evangelio y de la transformación de la cultura; para promover catechesis entre generaciones y entero de la parroquia.

C objetiva: Para hacer los recursos audio-visuales y del plan de estudios accesibles para el uso en programas del evangelization y del catechesis.

Estrategias: Para proporcionar recursos con medios y centros del recurso en San Diego y valle imperial; para proporcionar un catálogo de los medios y listas del recurso, consultar y para recomendar los medios para programar; para proporcionar talleres en el uso de medios; para mantener una biblioteca del plan de estudios.

Meta dos: Para formar, certifique y renueve los catechists y los catechists del amo.

Objetivo: Para proporcionar las oportunidades de la formación y de la renovación para los catechists principales y para los catechists de preschoolers a través de adultos, incluyendo la educación religiosa especial.

Estrategias: Para ofrecer cursos básicos de la formación de Catechist a través de la diócesis; para ofrecer cursos y talleres de la especialización en áreas tales como pre-entrenamiento, educación religiosa especial, métodos de Catechetical, formación de la fe del adulto, Evangelization, bautismo infantil, RCIA; para proporcionar la formación principal del catechist según lo necesitado; para proporcionar oportunidades de la renovación a través de conferencias y de talleres; para asistir con la coordinación y la puesta en práctica de la conferencia anual para los ministros de la iglesia; para integrar medios y tecnología en programas de la formación donde sea posible; para publicar todos los certificados y mantener los expedientes de la certificación y de la renovación para todos los catechists y los catechists del amo.

Meta tres: Para promover el evangelization y el catechesis integral a los que no conocen a Cristo y no se han bautizado, y a los cristianos que buscan el communion completo.

Objetivo: Para asistir al evangelization de la parroquia y a la dirección de la iniciación a través de la formación, del inservice, de la consulta y de la ayuda en curso.

Estrategias: Para ofrecer cursos, talleres y oportunidades del inservice en desarrollar las dimensiones que evangelizan y que inician del ministerio; para organizar la participación de la parroquia en el Rite diocesano de la elección y de la llamada a la conversión de continuación; para proporcionar la consulta y sugerir recursos.

Meta cuatro: Promover el evangelization nuevo y el catechesis integral para los católicos se enajenan que, inactivos o unchurched.

Objetivo: Para levantar conocimiento y apoyar parroquias en esfuerzos de evangelizar o re-de evangelizar y de asistir a desarrollar la dimensión que da la bienvenida y que evangeliza del ministerio de la parroquia.

Estrategias: Para ofrecer oportunidades, cursos y talleres del inservice en desarrollar la dimensión que evangeliza del ministerio; para proporcionar el entrenamiento para el por Cristo de Visitadores; para servir como recurso.

Meta cinco: Para integrar documentos pertinentes de la iglesia y las seis tareas del catechesis en la programación.

Objetivo A: Para proporcionar las oportunidades para la dirección, los catechists, y los adultos de explorar el contenido, la puesta en práctica y la integración en el ministerio de la parroquia.

Estrategias: Para ofrecer inservices a la dirección de Catechetical y de Evangelization; para repasar y/o revisar cursos y los materiales a la luz de documentos cuando sea apropiado.

B objetivo: Para poner los aspectos en ejecución del directorio nacional para Catechesis que necesitan ser integrados en el trabajo de la oficina para el ministerio de Evangelization y de Catechetical.

Estrategias: Para discutir las implicaciones y la puesta en práctica con el personal de OECM y las oficinas diocesanas pertinentes; para revisar el curso, los manuales, las pautas y los materiales principales de la formación de Catechist a la luz del NDC; para determinar la viabilidad de integrar y de desarrollar iniciativas llamó para por el NDC, tal como pautas del plan de estudios, evaluación de la programación catechetical de la parroquia, y certificación de la dirección catechetical de la parroquia.

C objetiva: Para mantener actualizado en progresos actuales catechesis y el evangelization.

Estrategias: Para estudiar nuevos documentos ecclesial y sus implicaciones para el evangelization y el catechesis; para integrar adelantos en medios y tecnología, cuando sea apropiado.

Pauta 12

ARTÍCULOS SUGERIDOS PARA LA INCLUSIÓN EN EL MANUAL DEL PADRE PARA LOS PROGRAMAS DE CATECHETICAL

· Misión/filosofía/metas

· Descripción de programas

· Nombre, número de teléfono de Pastor/DCM/Coordinators

· Papel de DCM/Coordinators

· Papel de Catechetical/del tablero de la educación religiosa

· Horas de oficina

· Nombres de Catechists/de las ayudantes/personal

(puede incluir estado de la certificación)

· Calendario

· Descripción del plan de estudios

· Expectativas de los padres (papel de padres en la formación religiosa)

· Políticas/requisitos para los sacramentos

· Horario de los tiempos de la clase

· Honorarios/becas

· Política de la atención

· Seguro del estudiante

· Procedimientos de la disciplina

· Preparación

· Informes sobre la marcha de los trabajos

· Épocas en que supervisan a los estudiantes

e.g. los estudiantes deben ser caídos de diez minutos antes de la clase y ser tomados en el plazo de diez minutos del extremo de la clase

· Personas serviciales con necesidades especiales

· Procedimientos de emergencia

· Procedimientos de seguridad

· Procedimientos seguros del ambiente

· El llamar en ausencias

· Despidos tempranos con la nota de padres

· Los niños pueden ir solamente a casa con las personas señaladas

· Información médica

· Simulacros de incendio

· Estado de preparación del terremoto

· Amenazas de la bomba

· Procedimientos con respecto las bicicletas, los patines, los patines, al etc.

· Procedimientos de estacionamiento

· Amenazas del estudiante

· Recursos disponibles en parroquia

Pauta 13

ARTÍCULOS SUGERIDOS PARA LA INCLUSIÓN EN MANUAL DE CATECHIST

Además de los artículos en el manual del padre, un manual del catechist podía incluir:

· Requisitos de la certificación/de la renovación de Catechist

· Atención en las reuniones del inservice

· Atención en las conferencias, el etc.

· Información sobre el tamaño de clases

· Tiempos de llegada/tiempos del despido

· Información de seguridad (como en el manual para la dirección de Evangelization y de Catechetical)

· Procedimientos de investigación para el personal de Catechetical

· Procedimientos seguros del ambiente

· Declaración jurada con respecto a convicciones

· Divulgación del abuso de niño

· Papel de ayudantes

· Procedimiento para las ausencias del catechist

· Planes de la lección

· Uso y reservación del equipo y de las representaciones visuales audio

· Profesores de la escuela de la colaboración w/parochial, si fuera aplicable

· Comunicación w/parents con DCM

· Política del alimento/de la bebida

· Políticas del disparo al campo

· Políticas del reembolso

· Cómo obtener los materiales

· Procedimientos de copiado

· Políticas en movilización de fondos

Pauta 14

ARTÍCULOS DE LA MUESTRA QUE SE INCLUIRÁN EN LA FORMA DE REGISTRO PARA LAS CLASES DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA

Información de la familia

· Nombre pasado de la familia

· Dirección

· Ciudad/estado

· Teléfono casero

· Email address

· Nombre de la madre

· Religión de la madre

· Ocupación

· Teléfono del trabajo

· Religión

· Estado civil

· Nombre del padre

· Religión del padre

· Ocupación

· Teléfono del trabajo

· Estado civil

· Persona del contacto de la emergencia

· Teléfono del contacto de la emergencia

· Relación a la familia

Información del estudiante

· Nombre

· Fecha de nacimiento

· Religión

· Grado

· Escuela

· Varón/hembra

· Hermanos y hermanas en programa

· Recibir-Fecha de los sacramentos, parroquia, dirección de la parroquia

· Necesidades especiales (e.g. - preguntas de la custodia)

· Necesidades que aprenden especiales

· Problemas médicos

· Nombre de la parroquia donde el estudiante atendió por último a la educación religiosa

Información de la contabilidad

· Fecha pagada

· Compruebe el número

· Cantidad

· Copy del certificado bautismal

Pauta 15

PROCEDIMIENTOS A AYUDAR A ASEGURAR LA SEGURIDAD PARA LOS PROGRAMAS DE CATECHETICAL

· Cada programa catechetical de la parroquia debe proveer de padres y de catechists un manual comprensivo, en su lengua, que detalla procedimientos y las pautas para los programas de la parroquia. “Una forma para prevenir malentendidos posibles es desarrollar y diseminar los manuales comprensivos que contornean las derechas y las responsabilidades de todas las personas en los programas.” (Una cartilla en la ley para DRE y los ministros de la juventud, Sr. Maria Angela Shaunessy, (Washington: NCEA, 1992), P. 7)

· Cada programa debe tener reglas claras para la disciplina y para los procedimientos para los que violen reglas. “Siempre que las reglas posibles deben ser escritas. … Coger-todas frases, tales como `la otra conducta inadecuada' se deben agregar a la lista de ofensas posibles, de modo que el programa pueda responder al comportamiento inadecuado que no fue previsto en ese entonces las reglas fue escrito.” (Shaunessy, P. 13)

· Los procedimientos para los visitantes a los programas de Catechetical deben estar en lugar. En general todas las personas que visitan un programa o una clase deben llegar en la oficina. Los padres que desean observar procedimientos de la sala de clase deben obtener el permiso del DCM y del Catechist. Los padres deben ser aconsejados conferir con los profesores después de tiempo de la clase.

· DCM tendrán un archivo de tarjeta fácilmente accesible el contener de la información del cuidado de la emergencia para cada estudiante. Es la responsabilidad de los padres notificar el DCM de cambios en la información de emergencia cuanto sea necesario.

· El DCM es responsable de la supervisión adecuada de estudiantes durante el tiempo entero que él está en las premisas de la parroquia durante clases regularmente programar. Los padres deben ser aconsejados de los tiempos que se proporciona la supervisión y qué estudiantes de las épocas pueden llegar para la clase. Bajo ningunas circunstancias si dejan un estudiante en las premisas de la parroquia solas después de que se terminen las clases.

· Los padres deben ser mandados llamar la oficina de la educación religiosa si su niño está ausente de clase. La atención se debe tomar en cada clase y los padres o los guardas deben ser notificados si los estudiantes están ausentes.

· En ningunas veces si dejan los estudiantes sin la supervisión del adulto. En caso de urgencia, las clases deben ser combinadas.

· Los estudiantes deben nunca ser trabados en o de cuartos o de edificios.

· En ningunas veces si envían los estudiantes en exterior de las diligencias las premisas supervisadas.

· Los niños deben ser lanzados solamente de clase temprano con la petición escrita del padre o del guarda. 

· Los padres deben proveer del director de la parroquia una lista de las personas que pueden escoger a estudiantes para arriba de programas. El programa de la religión no se debe utilizar por los guardas no-legales para el ejercicio de las derechas del visitation.

· Catechists se debe aconsejar de cualquier enfermedad crónica, de alergias, o de otros problemas de salud entre su estudiantes.

· El personal de la educación religiosa no proporcionarán los estudiantes ninguna medicaciones.

· El DCM debe establecer los procedimientos para la verificación de la atención y la separación de estudiantes antes de salida en un disparo al campo. Una lista de los estudiantes que participan en disparos al campo se debe dar al DCM antes del viaje.

· El catechist supervisor en un disparo al campo llevará una lista de participantes que incluya los nombres, direcciones y los números de teléfono de emergencia de todos los estudiantes que participan así como padre/guarda lanza formas. Una copia de la lista se debe dejar con el DCM o una persona del contacto en la parroquia casera.

· Las personas, las agencias o los grupos deseando entrar en contacto con a estudiantes individuales durante tiempo de la clase deben recibir el permiso del DCM. El DCM debe buscar consentimiento parental si el estudiante es un menor de edad. 

· Las listas de estudiantes nombran y las direcciones deben nunca ser lanzadas.

· Los cuadros de estudiantes no se deben fijar en el Internet.

Pauta 16

PROCEDIMIENTOS DE EMERGENCIA

Deberes del coordinador de DCM o del programa

· En todas las emergencias, es la responsabilidad del DCM, programa al coordinador o a miembro delegado del personal guardar la seguridad del personal, de los estudiantes y o de los participantes.

· Los servicios de emergencia apropiados (fuego, policía, etc.) se deben entrar en contacto con inmediatamente, y procedimiento del taladro deben ser puestos en ejecución. Los números de teléfono para los servicios de emergencia deben ser fácilmente accesibles.

· Una vez que se haya evacuado el edificio, debe ser asegurado contra reingreso hasta que se ha confirmado su seguridad.

· Se detectan las empresas de servicio público (gas, eléctrico, etc.) se deben notificar, si cualesquiera rompen o sospecharon roturas en energía o líneas de agua.

· Familiarice a los catechists, al equipo y a personal con emergencia/planes del desastre al principio de cada nuevo año escolar.

Deberes del Catechist

· El catechist es responsable de la seguridad y de la supervisión de los niños asignados durante todos los procedimientos de emergencia.

· El catechist está al corriente de planes de la emergencia/del desastre según lo diseñado para su sitio. Durante una emergencia, los estudiantes deben permanecer en el cuidado del catechist hasta que pueden ser lanzados a los padres o a los guardas.

· Cualquier momento se evacua el edificio, el catechist debe llevar la lista de la atención de la clase con él/ella.

PROCEDIMIENTOS DEL TERREMOTO Y DEL FUEGO

· Cada parroquia debe tener un programa para asegurarse de que el personal, los estudiantes y los participantes del programa están enterados de y entrenado correctamente en los procedimientos de emergencia.

· Todas las instalaciones de la parroquia donde se llevan a cabo los programas catechetical deben tener un sistema amonestador confiable y operativo de fuego que resuelve las especificaciones uniformes de la señal del código del fuego de California.

· Todo el personal (catechists, miembros del equipo, etc) debe estar enterado de las rutas de los procedimientos y de la evacuación del simulacro de incendio. Las rutas de las evacuaciones se deben fijar en salas de clase y cuartos de reunión.

· Los simulacros de incendio periódicos se deben celebrar para que las clases de la educación religiosa familiaricen a estudiantes con las rutas de la evacuación.

Un sistema del procedimiento de emergencia del terremoto debe estar en el lugar para todos los programas. Debe incluir:

· Un plan del desastre del edificio para mantener la seguridad y el cuidado de estudiantes, de participantes y del personal que es listo para la puesta en práctica en cualquier momento.

· Un procedimiento de la gota que significa una actividad por el que cada cubierta de las tomas del miembro del estudiante, del participante y del personal debajo de una tabla o de un escritorio, cayendo a su rodillas, con la cabeza protegida por los brazos y de nuevo a las ventanas.

· Medidas protectoras de ser tomado antes, durante, y después de un terremoto.

Antes de un terremoto

Tenga los puntos siguientes disponibles:

· algunas linternas con las baterías adicionales,

· un kit y un manual de los primeros auxilios,

· una radio portable para recibir difusiones de la emergencia (con las baterías adicionales),

· instale tubos las llaves y las llaves de la crescent para las líneas del gas y de agua,

· fuente disponible de agua y de alimento almacenados.

Durante un terremoto

· Si dentro, permanezca allí. Consiga debajo de un umbral, de un escritorio o de una tabla apoyado. Estancia lejos de ventanas, de estantes para libros y de estantes.

· Si es exterior, permanezca afuera. Consiga en el abierto. Consiga lejos de edificios y de líneas de energía.

Después de un terremoto

· Siga siendo tranquilo en el cuarto hasta la separación dada al movimiento hacia fuera en espacio abierto.

· Compruebe para saber si hay lesiones entre estudiantes y participantes.

· Compruebe las líneas para uso general para saber si hay riesgos de incendios.

· No toque las líneas tragadas o el cableado eléctrico.

· Compruebe para saber si hay escapes del gas, no utilice los interruptores o las aplicaciones eléctricos si se sospechan los escapes del gas.

· Los menores de edad deben permanecer en áreas abiertas señaladas hasta que sus padres vienen para ellas, o hasta instrucciones se reciben de esas autoridades responsables.

PROCEDIMIENTOS DE LA AMENAZA DE LA BOMBA

Cuando se recibe una amenaza de la bomba, la preocupación primaria del coordinador de DCM o del programa debe ser la seguridad de estudiantes, de participantes y de voluntarios en el edificio.

Inmediatamente sobre la recepción de una amenaza de la bomba, el procedimiento siguiente será seguido:

· Notifique a policía. Mandan a los oficiales de policía responder a tales llamadas sin el uso de sirenas o de luces rojas.

· Conducen la espera para que al policía llegue antes de una búsqueda. Si un paquete, una caja o un dispositivo sospechosa está situado y sospechado de ser la bomba, no la toque ni mueva. Será la responsabilidad del policía quitarla o desactivar.

· Evacue el edificio inmediatamente si la amenaza indica la bomba para estar en el edificio.

Amenaza de Telephone

En caso que una amenaza de la bomba sea recibida por el teléfono, las acciones siguientes serán tomadas:

· La persona que recibe amenaza debe intentar y guardar al llamador en la línea.

· Anote el tiempo exacto.

· Consiga tanta información como sea posible del llamador:

· localización exacta de la bomba, si es posible,

· mida el tiempo de la bomba se fija para la detonación,

· descripción de la bomba,

· tipo de explosivo,

· razón por la que la bomba fue colocada.

· Observe las características de la voz del llamador (muchacho, muchacha, hombre, mujer, acento o inflexiones peculiares de la voz, los etc.)

· Observe los ruidos de fondo (música, tráfico, risa, los etc)

Inmediatamente después que el llamador cuelga para arriba informe toda la información para limpiar o sheriff.

Cuerpo de bomberos de San Diego

POLÍTICA DEL ÁRBOL DE NAVIDAD

Los requisitos del árbol de Navidad son aplicables a todos los lugares de la asamblea, de instituciones, de pasillos públicos, de alamedas, y de otras ocupaciones en donde admiten o se invitan al público.

Flameproofing

· Los árboles de Navidad del corte 3 mayor que ' en altura llama-serán impermeabilizados.

· Árboles de Navidad vivos que crecen en un envase con el sistema de la raíz intacto mantenido pues un árbol vivo no se requiere llama-para ser impermeabilizado.

· Solamente aprueban a las personas que poseen la licencia del estado de un mariscal del fuego a los árboles ininflamables.

General

· Todos los árboles deben ser situados claramente de salidas o de pasillos y en un área separada de los combustibles ordinarios por una distancia por lo menos igual a la altura del árbol.

· La base de toda cortó árboles naturales será instalada y mantenida en un receptáculo que contenía el agua o la arena mojada.

· Todas las decoraciones usadas en el árbol deben ser incombustibles o ignífugas.

· No hay velas o dispositivo de la llama abierta encendido o acercarán al árbol.

· Toda la iluminación estará de U.L. tipo aprobado.

· Los extintores del tipo químico seco con un grado del mínimo 2A10C serán fácilmente disponibles.

Árboles artificiales

· Resistentes manufacturado de los árboles que se construyen de metálico, incombustible, o los materiales de fuego pueden ser utilizados.

· No se permitirá ninguna iluminación eléctrica en árboles artificiales con los marcos expuestos del metal.

Prueba

· El cuerpo de bomberos puede, en cualquier momento, prueba en el terreno cortó árbol de Navidad natural, vivo o artificial para determinarse si es llama-impermeabilizado correctamente o peligroso. Siempre que los árboles se encuentren para ser peligrosos o en localizaciones desaprobadas, serán pedidos inmediatamente quitaron.

· La prueba en el terreno consiste en el llevar de unos o más 6 " 8 " pedazos del rama del árbol, quitando la reunión y procurar encender del pedazo del rama con un fósforo. El rama debe uno mismo-extinguir cuando se quita la llama.

(134)

Pauta 17

PROCEDIMIENTO PARA OCUPARSE DE AMENAZAS DEL ESTUDIANTE

Cualesquiera y todas las amenazas del estudiante del daño al uno mismo o de otros serán tomados seriamente.



Quienquiera oye que la amenaza lo divulgará al DCM/Coordinator o al catechist inmediatamente. El catechist lo divulgará al DCM o al coordinador inmediatamente.



Notificarán al policía inmediatamente.



Notificarán al padre o al guarda del estudiante que ha hecho la amenaza inmediatamente.



Separarán al estudiante de otros estudiantes y permanecer bajo supervisión hasta que llega el policía/los padres.



Notificarán al padre o al guarda de cualquier estudiante que se haya mencionado como víctima potencial, así como cualquier adulto que se haya mencionado, verbalmente o en la escritura, inmediatamente.



El estudiante trabajará de hogar y no será considerado para el readmission al programa a menos que y hasta que se han terminado los pasos siguientes:



El DCM o el coordinador debe recibir un informe del policía, escrito o verbal. Ese informe debe incluir la notificación de si cargarán al estudiante con cualquier crimen así como un gravamen del acceso del estudiante a las armas.



Un gravamen mental comprensivo de la evaluación y de riesgo de la salud se debe conducir por un siquiatra o un psicólogo independiente.



Después de obtener el permiso de los padres, el DCM o el coordinador proveerá del profesional mental del cuidado médico todos los hechos relevantes, incluyendo pero no limitados al comportamiento agresivo, a los detalles de la amenaza, a las copias de cualesquiera dibujos o escritura, a la historia disciplinaria del estudiante, a las preocupaciones del comportamiento, y a los nombres de cualesquiera víctimas conocidas o de víctimas del potencial.



El DCM o el coordinador recibirá una evaluación, un informe y un plan escritos del tratamiento del profesional mental del cuidado médico que indica la base sobre la cual se ha determinado que el estudiante hace o no plantea un peligro al uno mismo o a otros. El informe debe tratar cualquier preocupación levantada por el DCM o el coordinador. La evaluación y el informe se deben entregar al DCM o al coordinador que los compartirán con los consultores legales o mentales del cuidado médico, así como cualquier miembro de la administración de la parroquia que asiste a la decisión con respecto al readmission del estudiante.



Si el siquiatra o el psicólogo recomienda re-entrada, y si el DCM o el coordinador está satisfecho con el informe dado, y con el resultado de cualquier investigación del policía, el estudiante puede ser readmitido en la discreción del DCM o del coordinador en la consulta con el pastor.



Si readmiten al estudiante al programa, el profesional mental del cuidado médico debe, si el DCM o el coordinador lo solicita, proporciona un gravamen de la carta recordativa del estudiante. La cooperación del estudiante con las recomendaciones para el cuidado de continuación será una condición de la re-entrada y de la inscripción continuada.



El asesoramiento será puesto a disposición los niños que son víctimas del comportamiento amenazador o se concede que observó el comportamiento amenazador si se determina que tal asesoramiento es necesario y permiso parental.



La documentación del profesional mental del cuidado médico referente al estudiante debe ser colocada en un archivo separado, confidencial alcanzado solamente por el DCM o el coordinador y el pastor. Esta documentación será guardada por un período de un año más allá del tiempo en que el niño deja el programa como resultado de la expulsión, el retiro del padre/del guarda, o la terminación del programa antes de ser destruido.





Este procedimiento se debe comunicar claramente a toda la facultad, provee de personal, los voluntarios, los padres/los guardas y los estudiantes

Este procedimiento será puesto al día por la oficina de asuntos civiles y la oficina para el ministerio de Evangelization y de Catechetical periódicamente o como necesario acomodar cambios, como profesionales de salud mentales están tratando continuamente el área del gravamen de riesgo para el comportamiento violento o potencialmente violento.

Este procedimiento desarrolló 10/2001 por la oficina para los asuntos civiles

y la oficina para el ministerio de Evangelization y de Catechetical.

Pauta 18 FORMA DEL CONSENTIMIENTO DEL PADRE DE LA MUESTRA

[Transferencia directa: FORMA DEL CONSENTIMIENTO DEL PADRE DE LA MUESTRA]

Pauta 19 FORMA DE LA INFORMACIÓN DEL CONDUCTOR

[Transferencia directa: FORMA DE LA INFORMACIÓN DEL CONDUCTOR]

Pauta 20 FORMA DE LA DIVULGACIÓN DE ACCIDENTE

[Transferencia directa: FORMA DE LA DIVULGACIÓN DE ACCIDENTE]

Pauta 21 CERTIFICACIÓN DEL CONOCIMIENTO - PERSONAL COMPENSADO

[Transferencia directa: CERTIFICACIÓN DEL CONOCIMIENTO DEL ABUSO DE NIÑO QUE DIVULGA LA LEY (P.C. ) - FORMA COMPENSADA DE LAS PERSONAS CUALIFICADAS 11166]

Pauta 22 CERTIFICACIÓN DEL CONOCIMIENTO - VOLUNTARIO

[Transferencia directa: CERTIFICACIÓN DEL CONOCIMIENTO DEL ABUSO DE NIÑO QUE DIVULGA LA LEY (P.C. 11166) - OFREZCA VOLUNTARIAMENTE LA FORMA DEL PERSONAL]

Pauta 23

PAUTAS PARA LA DISCIPLINA

La disciplina es un aspecto esencial del desarrollo. Su propósito en un ajuste educativo es proporcionar un ambiente conducente a aprender, educar a estudiantes a un aprecio de la importancia de desarrollar autodominio y la responsabilidad de sus acciones y a la ayuda construye un sentido de la comunidad. La disciplina sirve a todas las personas lo más mejor posible cuando la dignidad de los individuos se respeta y “ganar-gane” las situaciones se negocian. La disciplina proporciona un sentido del favor y seguridad a los padres, los catechists y los estudiantes y las ofertas un ambiente seguro que pueda ser confiado en.

Cuando en vista del desarrollo de las pautas y de los procedimientos que gobiernan disciplina, los directores del programa deben estar enterados que hay una inversión del tiempo implicada. Si dan un participante acusado de fechoría el aviso y una audiencia, el personal debe tomar la época de decir a los participantes cuáles es él o ella hizo eso era incorrecta y también de dar al participante una oportunidad de presentar su lado de la historia. La ventaja de tal acercamiento debe ser obvia: los participantes perciben figuras de la autoridad como intentando ser justos y pueden internar los valores se modelan que. Si los participantes ven a educadores el comportarse de una forma que es respetuoso de su dignidad, pueden ser más probables dar a eso el mismo respecto a otros. Estos valores son primordiales en la educación religiosa y los programas del ministerio de la juventud donde el ejemplo puede manar sean el profesor más eficaz. 

Cotizado de una cartilla en la ley para DRE y los ministros de la juventud, por Sr. Maria Angela Shaughnessy, (Washington, D.C., NCEA, 1992) P. 13.

Los procedimientos de la disciplina para un programa de la educación religiosa de la parroquia se deben repasar con todos los catechists periódicamente y se deben enviar a los padres al principio del año. 

Medidas disciplinarias apropiadas:

· Conferencia con el estudiante

· Consulta con DCM/Coordinator

· Negación de privilegios

· Asignación de tareas

· Conferencia con los padres

· Suspensión

· Método alternativo de catechesis

Las acciones siguientes de las Medidas- disciplinarias inadecuadas se prohíben explícitamente:

· Castigo corporal

· Indignidades personales o humillación pública

· Enviar a un estudiante fuera de la sala de clase si he/she no es supervisado

· Castigo indistinto de todos los estudiantes en una clase para la conducta quebrantadora de una

· Enviar el hogar del estudiante sin el conocimiento de los padres o de los guardas

· Suspensión, a menos que los procedimientos contorneados en esta sección se sigan

· Multas cuando no ha habido destrucción de la característica

El “castigo corporal” significa la imposición voluntariosa de, o voluntarioso causar la imposición del dolor en una pupila. Una fuerza que es razonable y necesario para una persona empleó en una escuela para calmar un disturbio que amenazaba lesión física a las personas o daño a los bienes, con objeto de autodefensa, o para obtener la posesión de armas o de otros objetos peligrosos dentro del control de la pupila, no es y no será interpretada para ser castigo corporal dentro del significado e intento de esta sección. (Código 49001 de la educación)

Pauta 24 EXPEDIENTE DE LA PERMANENTE DE LA MUESTRA PARA LOS ESTUDIANTES

[Transferencia directa: EXPEDIENTES DE LA PERMANENTE PARA LA MUESTRA DE LOS ESTUDIANTES]

Pauta 25 

Diócesis de San Diego

Oficina para el ministerio de Evangelization y de Catechetical

CURSO DE LA FORMACIÓN DEL BASIC CATECHIST

CONTORNO GENERAL

Lección 1 Cristo el Catechist y el evangelista modelo

La lección 2 el Catechist entiende cómo la gente aprende

Lección 3 que el Catechist se prepara y que planea

La lección 4 el Catechist responde a la llamada a Discipleship

La lección 5 el Catechist participa en la misión de enseñanza de la iglesia

Revelación de la lección 6 - propia metodología del dios

Descripción de la lección 7 de la biblia

Lección 8 que entiende el Scriptures hebreo - el viejo testamento

Lección 9 que entiende el Scriptures cristiano - el nuevo testamento

Lección 10 Jesús Cristo - dios verdadero y hombre verdadero

Lección 11 Christology - el estudio de Jesús Cristo

Lección 12 La naturaleza de la iglesia

Lección 13 la misión de la iglesia

Iglesia de la lección 14 - gente del peregrino

Rezo de la lección 15

Liturgia de la lección 16/el año litúrgico

Sacramentos de la lección 17, en general

Sacramentos de la lección 18 de la iniciación - bautismo y confirmación

Sacramentos de la lección 19 de la iniciación - Eucharist

Sacramentos de la lección 20 en el servicio del Communion - matrimonio y órdenes santas

Sacramentos de la lección 21 de curativo - Penance/reconciliación y de untar del enfermo

Vida en Cristo - moralidad cristiana de la lección 22

Vida de la lección 23 en Cristo - justicia social

Lección 24 vidas en Cristo - aplicación de principios morales

Pauta 26

PAUTAS PARA LAS LITURGIAS SEPARADAS DEL WORD CON LOS NIÑOS DURANTE LA MASA DE DOMINGO

(preparado por la oficina para la liturgia y espiritualidad, diócesis de San Diego)

La introducción al Lectionary para las masas con los niños explica que la realidad más completa de la asamblea litúrgica de domingo es adultos y niños junta. Es importante que la atención adecuada esté dada a la presencia de los niños. Las celebraciones separadas pueden conducir a un sentido disminuido de la participación para los niños en la asamblea litúrgica.

La iglesia reconoce sin embargo, eso a veces debido a la inhabilidad de los niños de participar o entender qué sucede y se proclama qué, será apropiado celebrar las liturgias de la palabra con ellas en un lugar aparte de la asamblea principal de domingo.

Estas pautas se ofrecen para asistir a parroquias en tales ocasiones. Están sobre todo para los líderes que ministran a los niños alistados en los niveles primarios e intermedios del grado, el nivel de la parroquia de la edad previsto para el uso del Lectionary para las masas con los niños.

Estas liturgias separadas de la palabra no toman el lugar de clases catechetical regulares. Son las contrapartes a la liturgia de la asamblea principal de la palabra. Como ritual el rezo la liturgia celebra la palabra del dios en narrativa y la canción, la hace visible en gesto y símbolo y culmina en la celebración del Eucharist. Es recomendable que ésos responsables de desarrollar las liturgias separadas de la palabra con los niños leen y reflejan en el directorio para las masas con los niños y la introducción al Lectionary para las masas con los niños.

Contorno

1. Despido de la asamblea

2. Recepción

3. Proclamación de la palabra

4. Reflexión en la palabra

5. Celebración de la palabra

6. Credo

7. Intercessions generales

8. Vuelva a la asamblea

1. Despido de la asamblea

Los niños participan en los rites introductorios de la masa con la asamblea entera. Después del rezo de la abertura el despido de los niños de la asamblea ocurre. El sacerdote de presidencia puede llamar a los niños y a sus líderes para venir adelante y para invitarles a que celebren la palabra. Él puede entonces presentar el Lectionary a el quién presidirá la liturgia de la palabra con los niños y los despedirá formalmente con las palabras siguientes o similares:

A. Reciba este libro de lecturas

y proclame la palabra del dios fielmente

a los niños confiados a su cuidado.

B. Mis estimados niños, usted ahora irá a oír la palabra del dios, para elogiar a dios en la canción, y reflejar en el dios maravilloso de las cosas ha hecho para nosotros. Aguardaremos su vuelta de modo que juntos poder celebrar el Eucharist.

Los líderes y los niños entonces procesan al lugar de la celebración que lleva el Lectionary. Un portador cruzado y los portadores de la vela pueden conducirlos. 

Es importante elegir cuidadosamente un lugar señalado para la celebración. Aunque es necesario seleccionar un espacio fuera del lugar generalmente de la adoración tal como una sala de clase o el otro espacio no-litúrgico, el ambiente debe ser hecho conveniente para la adoración.

2. Recepción

Los niños deben ser dados la bienvenida por sus líderes del adulto con las palabras o los gestos que les ayudan a sentirse en la facilidad. Una aclamación cantada, la muestra de la cruz o el rezo corto pueden ser dicho en esta hora de enfocar la atención de los niños. La meta esencial de esta breve re-acopio es permitirles escuchar la palabra del dios que está a punto de ser proclamado.

Atento de nuestra creencia en la presencia de Cristo los niños deben dar la bienvenida a la proclamación de la palabra de una cierta manera ritual, por ejemplo:

≺ con un silencio prayerful;

≺ con una procesión del Lectionary al lugar de la proclamación;

≺ encendiendo las velas puestas al lado del Lectionary.

Las acciones deben ser simples y apropiadas a la edad y al desarrollo de los niños.

3. Proclamación de la palabra

Hasta son posibles, las lecturas asignadas del Lectionary para las masas con los niños deben ser utilizadas. No se ha aprobado ningún otro inglés lectionary para las masas con los niños para las diócesis en los Estados Unidos. 

El directorio para las masas con los niños, indica: Si tres o aún dos lecturas el domingos o los días laborables se pueden entender por los niños solamente con dificultad, es permitido leer dos o solamente uno de ellos, pero la lectura del evangelio debe nunca ser omitida.

Las lecturas de Scripture se deben proclamar de una manera lenta, clara, expresiva. Las representaciones visuales se pueden utilizar para enriquecer la experiencia que escucha, pero la masa no es una repromulgación histórica de los acontecimientos de la historia de la salvación y el cuidado se debe tomar para no dar la impresión que la liturgia de la palabra es un juego.

Éste no es decir que los elementos dramáticos no pueden ser utilizados, e.g., las lecturas se pueden dividir ocasionalmente en las piezas distribuidas entre los niños; sin embargo, el uso de trajes, del etc. es más apropiado en el contexto de otras celebraciones o servicios.

Los lectores deben ser seleccionados basaron en su capacidad. No debe ser presumido que los niños proclaman la palabra del dios en estas celebraciones. Algunos niños más jóvenes pueden leer el Scriptures competente, pero el testigo de más viejos niños, adolescentes, o los adultos, ministrando graciosamente y reverently a los niños jóvenes contratados a rezo litúrgico, es más conducente a la reverencia cada vez mayor de los niños para la palabra del dios, que el ministerio del par de niños desconcertados o enfermo-preparados.

El salmo y la aclamación responsorial del evangelio son integrales a la celebración de la liturgia de la palabra. Los salmos responsorial del Lectionary para las masas con los niños se han adaptado para animar cantar de estos textos. El salmo es cantado normalmente por un cantor con los niños que cantan el bordón. Los ajustes del salmo de Responsorial y las aclamaciones del evangelio compuestas específicamente para las liturgias de los niños de la palabra pueden ser utilizados, o puede ser preferible utilizar los mismos ajustes musicales que la asamblea. El objetivo en música que elige es que permite a los niños expresar su fe.

La aclamación del evangelio, el Alleluia, (o la otra aclamación apropiada durante la estación de Lenten), se canta siempre. Si el Alleluia no puede ser cantado se omite. Antes de que se proclame el evangelio es apropiado que los niños gesticulen la muestra de la cruz en su frente, labios, y corazón. Pueden acompañar esto por las palabras, mayo que la palabra del dios esté en nuestras mentes, en nuestros labios, y en nuestros corazones.

4. Reflexión en la palabra

Después de la proclamación de la palabra del dios, el adulto que el líder dirige a niños en la aplicación de la reflexión del Scripture no debe tomar la forma de repetir el Scripture en propias palabras del líder.

El nivel de la edad, el palmo de atención, y el desarrollo cognoscitivo de los niños deben ser considerados en la preparación de la reflexión. El uso de representaciones visuales guardará la atención de los niños. Las preguntas que dibujan hacia fuera propias respuestas y las sugerencias de los niños para el uso del Scripture a la vida del diario abrirán a niños en las nuevas penetraciones y la reflexión prayerful en la vida cristiana. Si el grupo es pequeño un formato del diálogo puede ser utilizado.

5. Celebración de la palabra

Las liturgias separadas de la palabra proporcionan una oportunidad para la participación activa de los niños que crecen en la fe de sus padres.

Las actividades que contratan a niños celebrar la palabra deben abrogar a sus capacidades sensoriales y conocerlas de los símbolos comunes a la adoración cuando la iglesia recolecta. Integrando el siguiente se anima:

música y canción del ≺ para destacar los textos y los mensajes de Scripture;

incienso del ≺ a abrogar a su sentido del olor;

velas del ≺ a abrogar a su sentido de la vista;

gestos del ≺ y posturas de la reverencia a abrogar a su sentido del tacto; 

las procesiones, la danza, o el silencio del ≺ para ayudarles a interpretar el humor del Scripture pasa.

6. El credo

Está cabiendo que la profesión de la fe esté incluida en estas liturgias de la palabra con los niños. El credo del Apostle se puede recitar en lugar del credo de Nicene. Un ajuste del musical puede ser cantado o si es más en armonía con los niños llanos de entender, el líder podría recitar el credo, parando en el final de cada uno de los tres tenets principales para que los niños respondan, nosotros cree.

7. Los Intercessions generales

Los intercessions generales, a menudo llamados los rezos del fiel, deben ser incluidos en las liturgias separadas de la palabra con los niños para conocerlos del costumbre y la obligación del bautizado ruega para las necesidades de otras. La secuencia de intenciones debe ser:

≺ para las necesidades de la iglesia;

≺ para los funcionarios y la salvación del mundo;

≺ para ésos opresos por cualquier necesidad;

≺ para la comunidad local.

Los intercessions generales pueden ser preparados por adelantado o con la dirección de los líderes del adulto los niños pueden hacer sus propias intenciones espontáneas. Una respuesta cantada puede fomentar la participación.

8. Vuelva a la asamblea

Mientras que la liturgia de la palabra con los niños viene a un cierre, uno de los líderes del adulto debe observar a la asamblea para determinar donde han progresado en su orden de la adoración. Si todavía contratan a los adultos a su celebración de la liturgia de la palabra, los niños deben ser dirigidos en la canción u otra actividad del rezo. Cuando la asamblea ha terminado los intercessions generales los niños deben volver en la procesión por el pasillo de centro a los lugares en donde asientan a sus padres. 

Pauta 27

EL DAR EN LA FE

Obispo Roberto H. Brom (el 14 de agosto de 1997)

Mientras que nos preparamos para lanzar los programas de la educación religiosa de la escuela y de la parroquia por otro año, recuerdan a todos los católicos y especialmente ésos designados como catechists nuestra responsabilidad no sólo de conocer a Cristo evermore profundamente y totalmente, pero enérgio de hacerlo conocido. Para ser seguidores fieles de Cristo y de miembros de su iglesia que debemos dar en la fe primero hemos recibido de modo que otros, pudieran creer también en Jesús como el hijo del dios y creyendo en él la fuerza tenga vida eterna (cf. Juan 3:16).

Catechesis se define en el Catechism de la iglesia católica como “educación en la fe de niños, de la gente joven y de adultos… con un propósito de iniciarlos en la plenitud de la vida cristiana”. Incluye especialmente la enseñanza de la doctrina cristiana que debe ser impartida “de una manera orgánica y sistemática”. El Catechism sí mismo se piensa sobre todo para ésos responsables de catechesis para dar en el contenido de nuestra fe, entero y entero.

Usando el Catechism de la iglesia católica como punto de referencia, los analistas catechetical han precisado recientemente qué aparecen ser deficiencias que se repiten en algunos textos catechetical y, yo agregarían, una cierta enseñanza. Para corregir éstos, donde puede ser que sean encontradas en nuestra propia diócesis, ofrezco la dirección siguiente.

(1)

La trinidad se debe presentar constantemente como el misterio central de nuestra fe cristiana, y las relaciones y el trabajo íntimos de las personas de la trinidad - padre, hijo y alcohol santo - propuestos siempre claramente, sin ningunos substitutos para estos nombres que sean identificaciones establecidas por Jesús mismo.

(2)

El centrality de Cristo en historia de la salvación no puede ser negado o ser obscurecido. Él es profesor, modelo, hermano y amigo, pero no ser eclipsado está Jesús como “el salvador del mundo”, la culminación del plan del dios para nuestra salvación. Debe haber exactitud y balance en la presentación de su humanidad y de su divinity.

(3)

La iglesia se debe presentar claramente según lo establecido por Cristo para continuar su presencia y su trabajo en el mundo. La misión de enseñanza, incluyendo el papel del Magisterium, y la naturaleza apostólica de la iglesia no deben debajo-ser tratadas. La diversidad se debe entender dentro del contexto de la unidad de la iglesia.

(4)

La antropología cristiana, incluyendo nuestra creación, rescate y salvación eterna, no debe rendir a la “nueva edad” la filosofía contemporánea que los seres humanos con solamente sus recursos internos y sin el dios pueden lograr su cumplimiento. Nunca ser olvidado es que un deseo para el dios está escrito en el corazón humano; somos intrínsecamente espiritual, nunca reducible al simplemente material.

(5)

Ser evitado es el énfasis escaso en la iniciativa del dios en el mundo con un énfasis excesivo correspondiente en la acción humana. La iniciativa humana no es un requisito previo para la acción divina pero, en la respuesta contraria, humana se piensa seguir sobre la prioridad de la iniciativa del dios que no es subordinada a la experiencia humana. Como un ejemplo de esto que podemos señalar a la Virgen Maria bendecida.

(6)

Una comprensión comprensiva de la tolerancia, incluyendo sus efectos que transforman, no debe ser descuidada. La tolerancia se debe presentar como el amor e iniciativa del dios por el que los seres humanos se introduzcan en la intimidad de la vida de Trinitarian que nos hace a los niños adoptados del dios.

(7)

Los sacramentos se deben tratar dentro del misterio de Paschal y presentar como los medios por los cuales compartimos en la nueva vida de Cristo con el flujo del alcohol santo. Los sacramentos no son momentos en la vida humana de la cual el dios hace una parte, pero algo las muestras y la realidad de la vida divina de la cual hacemos particiones. En tratar los sacramentos del Eucharist y de las órdenes santas, el carácter y el papel del ministro ordained en la vida y el ministerio de la comunidad no deben ser omitidos.

(8)

El pecado original se debe enseñar claramente como la pérdida de holiness y de justicia originales, transmitido nuestros primeros padres y dejando la naturaleza humana herida en toda la gente. Ser tratado es cómo la doctrina del pecado original informa a nuestra comprensión la tolerancia, bautismo, participación humana en pecado, un mundo cuál continúa siendo roto e imperfecto, el rescate y la salvación.

El pecado se debe tratar de una manera temática y en términos de gran lucha que entra encendido en el mundo y en cada corazón humano -  una lucha en la cual la tolerancia del dios esté disponible para ayudarnos.

(9)

La moralidad se debe presentar como teniendo su fuente primaria en la ley revelada del dios, según lo puesto a tierra en el derecho natural y según lo enseñado por la iglesia con la fuerza obligatoria. Cuál es necesario para la formación de una conciencia correcta no debe ser descuidado.

(10)

El aspecto eschatological de la doctrina católica no debe ser no hecho caso. El énfasis apropiado en realizar el reino del dios en este mundo no se puede separar de la culminación de la vida en el reino eterno. El juicio general y el concepto del infierno, tan bien como la dimensión eschatological de las beatitudes y toda la vida cristiana, deben ser presentados adecuadamente.

Pauta 28

La celebración del bautismo

BAUTISMO CONDICIONAL

De: El compañero pastoral,

Un manual de la ley de Canon para el ministerio católico, por Juan M. Huels, OSM, JCD

“Puesto que el bautismo no puede ser repetido, el bautismo o el rebaptism condicional debe ser hecho solamente después que ha ocurrido una investigación cuidadosa, los resultados de la cual demuestran que el bautismo no ocurrió ni fue conferido válido. Si el agua y el fórmula de Trinitarian fueron utilizados, uno puede presumir que la intención del ministro era hacer lo que hace la iglesia cuando bautiza, a menos que haya indicaciones contrarias. Un certificado bautismal es suficiente prueba del bautismo en circunstancias ordinarias.

Los siguientes son algunas iglesias no-Católicas que tienen bautismo válido: Todos los no-Católicos del este (ortodoxos), Methodist africano, episcopal, Amish africano, Anglican, asamblea del dios, Bautista, el cristiano y alianza del misionario, iglesia de los hermanos, iglesia de Cristo, iglesia del dios, Congregational, discípulos de Cristo, Episcopalian, hermanos unidos evangélicos, evangélicos, católico liberal, Lutheran, Methodist, viejo católico, viejo nacional católico, polaco, Presbyterian, iglesia reformada, unida de Canadá, iglesia unida de Cristo, unida iglesia reformada, de unión de Australia, Waldensian, Zion.

Algunas de las comunidades ecclesial que bautismo es dudoso y debe ser investigado son: Mennonite, Moravian, Pentecostal, séptimo Adventist del día.

Algunas comunidades ecclesial sin bautismo válido son: Iglesia apostólica, pensadores libres bohemios, Christadelphians, comunidad cristiana, científico cristiano (ningún bautismo), iglesia de la ciencia divina, iglesia de Jesús Cristo de los últimos santos del día (mormones), iglesia de la fraternidad universal, testigos de Jehová, masones (ningún bautismo), la iglesia nueva de Sr. Emmanuel Swedenborg, iglesia de la Jerusalén nueva, puebla la iglesia de Chicago, Pentecostal, iglesia de la reunificación (Mooney), Ejército de Salvamento, coctelera (ningún bautismo), sociedad de los amigos (Quakers, ningún bautismo), Unitarian.

“En ausencia de un certificado bautismal, prueba del bautismo puede ser tenido como descrito más abajo:

El bautismo se prueba ordinariamente por medio de un certificado bautismal. En ausencia de un certificado bautismal, es suficiente tener el testimonio de un testigo confiable; si la persona era por lo menos siete años y tenía el uso de la razón cuando está bautizado, el juramento de la persona bautizada es suficiente. En cualquier caso, no puede haber conflicto del interés. Por ejemplo, uno no podría probar lo suyo bautismo por testimonio personal cuando su testimonio sería la indicación única de los argumentos decisivos para una anulación de la unión.

El quién administra bautismo debe asegurarse de que, si el godparent no está presente, haya por lo menos un testigo que puede probar el conferral del bautismo. (CCL 875)”

“… si la duda sigue siendo si el bautismo fue conferido o si era válido, el bautismo no debe ser administrado hasta que después de el que está que era bautizado, si él o ella es un adulto, ha recibido la instrucción en la doctrina del sacramento del bautismo. También las razones de dudar la validez del bautismo anterior se deben explicar a la persona o, en el caso de bautismo infantil, a los padres. (CCL 869.3)

Pauta 29

REGISTRO DE ÉSOS RECIBIDOS EN

COMMUNION COMPLETO DE LA IGLESIA CATÓLICA

Las preguntas se presentan de vez en cuando en cómo registrar los nombres de los cristianos bautizados que se han recibido en el communion completo de la iglesia católica. Usted puede encontrar el siguiente para ser provechoso, extractado del Catechumenate y de la ley: Un comentario pastoral y canónico para la iglesia en los Estados Unidos de Juan M. Huels, Chicago: El entrenamiento Publications, 1994 de la liturgia, pagina 55-56.

La ley indica que el libro para registrar los nombres de los cristianos bautizados que se han recibido en el communion completo de la iglesia católica es ser un libro especial, es decir, uno diferente de otro se coloca. Cuando tal libro está careciendo, sin embargo, el intento de la ley sería satisfecho si se registrara la información especificada en una pieza señalada del registro bautismal.

Porque ésos recibidos en el communion completo no fueron bautizados en la iglesia católica, este registro es su libro del expediente de la permanente en la iglesia, equivalente al registro bautismal para ésos bautizó a católico. Además de los nombres de ésos recibidos en el communion completo, la fecha y el lugar de su bautismo también deben ser observados en ella (RCIA, 486). También sería deseable registrar los nombres del ministro del bautismo, los padres y los godparents, y la fecha y el lugar del nacimiento para tener información más completa fácilmente disponible si se necesitara más adelante. Confirman los que no fueron confirmadas válido en su comunidad ecclesial anterior durante este rite, y su confirmación deben debido ser registrados en los libros apropiados.

Cuando reciben a los padres de niños bautizados debajo de la edad de la discreción en el communion completo, desean generalmente hacer que los niños hagan católicos también. En ese caso, los nombres de los niños y el resto de la información conocida ya se deben registrar en el registro. Aunque estos niños no son capaces de hacer la profesión de la fe de acuerdo con el rite, la fe de los padres es suficiente, como hace en el bautismo infantil. Registrando esta información, estos niños tendrán un expediente y una prueba permanentes de su calidad de miembro en la iglesia católica. Los niños que tienen el uso de la razón pueden ser tratados como adultos al ser recibido en el communion completo, pues están en el bautismo. Son capaces de hacer la profesión de la fe y pueden decidir libremente para sí mismos a si desean sentir bien a un católico.

Monsignor Steven F. Callahan

en una nota a los sacerdotes de la diócesis con fecha del 7 de junio de 2001